孔子当年给弟子上课的教材有六本，分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中的《礼》并不是后世名气更大、流传更广的《礼记》，而是稍显陌生的《仪礼》。

而所谓的‘记’, 在孔子时代其实是一种文体, 读后感、议论文什么的。而‘礼记’的本来含义, 大概就是学完《仪礼》某一篇之后心有所感, 所以写的一篇读后感，发发议论。

后世的《礼记》其实就是从孔子弟子所作的‘礼记’中选辑, 最终成书。所以编者不同, 也就有了不同的版本。后世流传的版本又被称之为《小戴礼记》, 正是因为编者是戴家两兄弟中的弟弟！对应的, 他哥也编过一部《礼记》, 后世称之为《大戴礼记》。

此时后世最为认可的《礼记》还没有诞生，各家倒也有一些不同的选本——不同的学术大佬都是要教学生的，自然也有各自的一套辅助教材。‘礼记’在他们看来大概就是教辅资料、优秀作文精选那种东西吧。

也就是在未来，位置才越抬越高，成为‘经书’了。

不过这种事也不奇怪，朱熹最初作《四书章句集注》，这也是教辅资料，用来辅导书院学生考科举的。等到了明清，却成了读书人的教材！

作为儒生，公孙弘上课讲《仪礼》简直是吃饭喝水一样正常。而讲着讲着，难免旁征博引，念诵的那一段就来自一篇名为《内则》的‘礼记’，在礼记中也算是精品了。

非要说为什么引得桑弘羊作怪，则在这篇小文的内涵上。《内则》这一篇说的是家庭内的礼仪，这一篇所体现的精神，在日后两千多年会一直支配华夏人的道德观念、家庭观念。

孝顺父母、孝敬公婆、友爱兄弟，都是从此而来。

公孙弘念诵的，其实是对女子的一些要求！大意就是说，女孩子从小就要谨慎，最好大门不出，二门不迈，听从女师的教导，顺从乖巧。从小要学习的内容包括纺织、烹饪、祭祀等等。到了合适年纪嫁人，一定要符合礼仪，不符合礼仪的叫做‘奔’，奔者为妾……

说实话，这里体现的内容，比起后世越来越将女性‘卑化’的‘歪理邪说’，已经算是相当客气的了。这当然和文章诞生的时间有关，虽然儒家一贯强调男尊女卑、三纲五常那一套，但也得遵从基本法啊！

从上古时期，再到如今，因为种种原因，女性都还一直是家庭经济中不可或缺的角色！正是因为如此，女性地位摆在那里，根本不可能是学者嘴炮几句就能够扭转的。

所以儒家就算有这方面的倾向，也只能说到这个地步，这样算是大多数人都能接受的。

不过即使是这样，放在当下这个特殊的境况中，桑弘羊也是想笑的。

陈嫣也是个女子啊！而且她不是个普通女子！

桑弘羊所见的，陈嫣一看就是要干大事的人，总之将来是不会消停的。给陈嫣上课，提那些东西，两边反差太大了，便自然而然产生一种喜感——大概也正是因为此，所以公孙弘也只是念诵了一遍，丝毫没有就此阐发议论的意思。

这个问题一旦说的深入了，该怎么说？既要保全公孙弘的儒生立场，又要确保陈嫣不会在这个问题上发声…几乎是不可能的嘛！

放课之后作为老师的公孙弘先离开，直到公孙弘看不到人影了，陈嫣才开始收拾东西。才出教室门，身后就跟上了一个桑弘羊。

桑弘羊才想说什么，忽然发现宋飞熊已经等在转角处了。睁大了眼睛：“你你你、你怎么在此处？”

宋飞熊用关爱地主家傻儿子的眼神看他，说不出来的‘慈爱’，然后才道：“我与嫣翁主约定好了的。”

陈嫣点点头，确实是有这件事儿来着。

桑弘羊愣在原地一息功夫，赶紧就追了上去，挤在了陈嫣的另一边。插嘴道：“有什么事儿？我也同去！”

“呃…”陈嫣犹豫了，宋飞熊笑了。

桑弘羊立刻大声疾呼：“翁主，你这是什么意思？难道宋女郎能去的事儿，我不能去？”

这下陈嫣身后的几个小婢女都忍不住捂嘴笑了起来。

陈嫣顶着桑弘羊‘谴责’的眼神，只能解释道：“…有些事儿是不一样的，宋女郎与我都是女子…”

原来是输在这里吗！！！

桑弘羊越发痛心疾首了，不甘心道：“到底有什么事只能女郎来做？”

生孩子吗？不应该啊！翁主和宋飞熊那厮还不到年纪呢！

陈嫣看了宋飞熊一眼，又看了桑弘羊一眼，叹了一口气，道：“做针线而已…”

“嘎？”

桑弘羊与陈嫣面面相觑，看了一会儿，自己先心虚地转过了头。然后不好意思地摸了摸鼻子，然而一抬头，就看到了宋飞熊对他露出了微妙的笑容。于是怒从心中起，狠狠心道：“我与翁主一起！”

说着还解释：“我只是无事可做，去看看而已！”

如果只是看看的话，当然是没有问题的。陈嫣虽然觉得现在的氛围有哪里不对的样子，但还是点了点头：“这个自是随你，不过看人做针线很无趣的…算了，你看了就知道了。”

等到三人回到陈嫣居住的正院，这边已经准备好了各种做针线的工具和材料。

之所以要今天做针线，是因为最近即将入冬，冬衣自然得提前准备好。宋飞熊要准备自己的东西，父亲的冬衣——其实也不是每年都准备冬衣，冬衣对于普通老百姓来说是一笔不小的开销，往往都是做一身传到不能再穿。

不过今年宋高和他的学生不是到了陈嫣门下了么，他们自然是一批视金钱如粪土的理想主义，陈嫣就算给他们钱都不会要。但陈嫣也不能因此就真的心安理得，安安心心做一个剥削者了！

所以陈嫣常常会用节日送礼、补贴等方式回馈他们，送的都是生活中用得上的东西。柴米油盐、布帛粮食什么的，陈嫣也没有用那些特别高档的，就选择了一些中等价位，便宜又质量过得去的，算是很实惠了。

这些东西送到家眷那里，不同于男人们只管做事，家眷们可是要计较一家人生活的！自然很难拒绝这些，也就收下了。而宋高和他的徒弟见到这些东西，也很难说什么，总不可能为了这么点儿东西就和陈嫣玩你推我让的套路吧？

再者说了，这些东西也确实是生活必需品，并没有什么奢侈浪费的意思，所以也就收下了。

如今天气将寒，陈嫣又给他们按人头发放了布帛和丝绵，想的就是每人做两身绵衣。

以前他们的冬衣很少有丝绵的，大多就是塞些芦花、木棉进去，偶尔也有用飞禽羽毛的。

不过飞禽羽毛用的不多，盖因飞禽羽毛虽然暖和，却也有不小的缺点！此时的处理水平，这些羽毛大多都有一股味道，偶尔闻一闻没什么，可做成衣服，天天放在鼻子底下闻，这就过分了。

而且羽毛还有一个问题，那些细细小小的羽毛絮在夹衣之中，穿着穿着就会从夹衣布料的孔隙之间跑出来。然后一路钻过中衣，刺到皮肤上。只要试过的人就知道了，穿的久了，就能体会真实版的‘芒刺在背’！

本来是想拒绝这一过于‘高档’的礼物的，不过以前的东西都收下了，现在却拒绝一点儿丝绵，这好像说不过去啊！

须知道，农家诸人拒绝陈嫣的钱财，那是因为按照农家的理念，一个人的吃穿用最好都是亲手生产，所谓不劳动者不得食，他们是最严格的执行者。

所以接受不接受礼物要点不在于贵重不贵重，而在于这并不是自己生产的东西！只不过陈嫣做的太有分寸了，他们也不好拒绝，只能默认着收下了。

不管中间的过程怎样，反正这些东西送到了农家诸人手中，各家自然是要裁制冬衣的。别人家都有妻子、母亲来做这事儿，只有宋高家里，除了他就是女儿宋飞熊了。

于是这件事理所当然地落在了宋飞熊肩上。

而陈嫣呢，她身边多的是人做针线活儿，制冬衣这种事本轮不到她。不过她这人闲啊！所以时常没事儿找事儿做——并不是她这人真的没事做，实际上她给自己安排了各种学习任务，时间是排的很满的。只不过她也不可能只是学习啊！劳逸结合，必然是有不少休闲时间的。

那么问题来了，这个时代没有wifi，没有手机，没有电子游戏，没有…没有的东西实在是太多了。她玩儿什么？玩儿的东西实在是太有限了！这让她逐渐养成了从日常生活琐事中寻找乐趣的习惯。